22 февраля перед совершением Чина прощения в Знаменском кафедральном соборе города Кемерова митрополит Кемеровский и Прокопьевский Аристарх обратился к кузбассовцам с архипастырским словом.
Во имя Отца, и Сына и Святого Духа!
Мы вступаем в Великий пост через чин прощения, и это не случайно. Этим особым богослужением мы входим в поприще Святой Четыредесятницы — важное время, которое предназначено для того, чтобы дать погруженным в суету каждодневной жизни людям, у которых теперь так мало времени для молитвы, — возможность для духовных размышлений. Время подумать о себе, о своей жизни.
Великий пост приглашает всех нас к более частому участию в богослужениях. Великопостные богослужения располагают человека к покаянию, к размышлению о самом себе, о своих грехах.
Почему именно покаяние? Потому что Царствие Божие — это царство, где присутствует Бог, где нет зла, где нет лжи, где нет нравственной грязи, где свет и правда. Там, где грех и зло, там не может быть в полноте Божией правды и Божиего Царства. Каждый из нас несет внутри себя человеческую неправду и грех. Более того, в течение жизни мы так сращиваемся со своими грехами, что они становятся частью нашего бытия; иногда мы опираемся на эти грехи, чтобы добиваться своих жизненных целей. Великим постом мы должны подумать о своей жизни, ясно представить себе, что с нашими грехами и с нашей неправдой мы не сможем войти в Царствие Божие. Господь, нисходя к каждому из нас, дает нам удивительную способность к самоочищению. Этой силой, очищающей человеческий разум и человеческое сердце, является покаяние.
Покаяние есть в первую очередь осознание своей неправды. Покаяние и есть критическая оценка самого себя, но не перед лицом людей, потому что в самокритическом отношении к себе всегда присутствует нечто не соответствующее в полной мере истине — из-за слабости, из-за боязни, из-за неготовности раскрывать душу другим людям. Покаяние есть возможность сбросить с себя грех, сказав самому себе правду о своей собственной жизни, и сделать это пред лицом Божиим.
Чтобы вырваться из ежедневной круговерти событий дается нам время Великого поста, особенно его первой седмицы. Великопостное молитвенное поприще очень помогает нам сосредоточиться на самих себе, на своих духовных проблемах, а молитва, совершаемая вместе с теми, кто окружает нас в храме, привлекает к нам Божию благодать и дает силы избавиться от грехов наших — если не всех, то по крайней мере тех, которые отягощают нашу совесть.
Время Великого поста — это время очищения. Чтобы исправлять себя, нужно разобраться в самих себе, в своих ошибках, в своих греховных поступках, в своих недостойных мыслях. «Несть человек, иже жив будет, и не согрешит» (см. 3 Цар. 8:46; 2 Пар. 6:36), а потому для каждого человека, и глубоко воцерковленного, и время от времени посещающего храм, и даже, может быть, совсем слабо верующего, Великий пост — это время изменения самого себя к лучшему, это время глубокой духовной перемены.
Посещение богослужений в Великом посту, особенно в первые недели Великого поста, молитва, слушание слова Божия, несомненно, дают человеку силу и возможность увидеть свои грехи, принести покаяние, а значит, и очищение от грехов. Мы должны раскаиваться в грехах не потому, что кто-то нас принуждает или кто-то от нас чего-то требует. Но мы, по совести, своей должны осознать наши грехи, нашу неправду — по отношению к ближним и дальним, но в первую очередь по отношению к Самому Богу.
Важно помнить, что слово Божие установило незыблемый закон духовной жизни: если мы не прощаем – мы не способны принять прощение, потому что становимся чуждыми тому духу, который способен его принять. Мы стоим перед Божиим неумолимым судом, нам необходимо понять, что временные земные действия имеют вечное и окончательное значение. Врата вечности открываются тому, кто стоит перед Богом с сердцем сокрушенным, молясь о помиловании и прощая всем.
Святая Четыредесятница – это духовная весна, возрождение человека, укрепление его веры и благочестия, переключение сознания на самое главное. А главное — это вера в Господа и жизнь в соответствии с Его Божественным законом.
С чего же должно начаться наше покаянное поприще? Оно должно начаться с очень простого и одновременно очень трудного дела. Мы начинаем поприще Великого поста с этого вечера, когда испрашиваем друг у друга прощения. Это очень важный шаг. Для кого-то этот шаг становится очень тяжелым: ведь чаще всего мы оправдываем себя и возлагаем всю вину на другого, на того, с кем поссорились, на кого имеем какую-то обиду. Сегодняшний день и требует от нас, чтобы мы возлагали ответственность только на самих себя. Несомненно трудно — с полным сознанием своей личной вины подойти к человеку и попросить у него прощения, но этого требует от нас Церковь Божия. Призывает для того, чтобы мы могли войти в поприще Великого поста, уже имея некий опыт смирения и опыт прощения.
В обращении «Прости!» и ответном «Бог простит!» должно быть наше покаяние и осознание своей реальной вины. Тогда Прощеное воскресенье становится действительно дверью в поприще Великого и спасительного поста.
По нашей с Вами общей молитве, которая сейчас будет совершаться, да поможет Господь именно так испросить прощения у других — брата, сестры, отца, матери, детей, родителей — с тем, чтобы получить от них прощение и со своей стороны простить им все, что еще остается в сердце нехорошего, что разлучает нас друг от друга.
Возлюбленные о Господе, отцы, братья и сестры! Да поможет всем нам Господь обрести внутреннюю силу, дабы сегодня сделать этот важный шаг на пути к Царствию Божиему. Находясь на пороге Четыредесятницы, прошу у всех Вас прощения в грехах, своих словах, поступках, которыми принес кому-либо обиду, оскорбление или боль. Искренне прошу у Вас прощения: «Простите меня, грешного!» Пусть милость и благость Божия простит и тех, кто причинял нам огорчения, высказывал недоброжелательства или совершал злые замыслы! Сейчас, подходя к священнослужителям храма, затем к нашим родным, близким, друзьям и окружающим нас, видимым образом – через слова и благословение – простим каждый друг друга!
Прикладываясь и молясь перед святыми иконами в Прощенное воскресенье, испросим благословения Божия с духовной пользой и христианским достоинством пройти грядущий период Четыредесятницы. Да сподобит нас Господь наш и Спаситель пережить и осознать Его Крестный искупительный подвиг и с радостью встретить Светлое Воскресение, ибо пасхальная радость – радость от встречи с Воскресшим Господом и Спасителем.
Благословение Господне на вас, «Того благодатию и человеколюбием, всегда, ныне и присно и во веки веков».
Пресс-служба Кузбасской митрополии
